Άγιος Δεσιδέριος ο Ιερομάρτυρας Επίσκοπος Βιέννης, 23 Μαΐου

Ο Άγιος Ιερομάρτυς Δεσιδέριος έζησε τον 6ο και 7ο αιώνα μ.Χ. και γεννήθηκε στην πόλη Αουτούν της Γαλλίας. Σπούδασε στη Βιέννη, όπου χειροτονήθηκε διάκονος και πρεσβύτερος. Αργότερα εξελέγη Επίσκοπος αυτής. Εργάσθηκε με ένθεο ζήλο και έλεγξε τους άρχοντες της εποχής για τον έκλυτο τρόπο του βίου και την αδικία τους. Γι' αυτό και τον διέβαλαν στον Επίσκοπο Ρώμης, Άγιο Γρηγόριο τον Διάλογο (τιμάται 12 Μαρτίου), ο οποίος όμως αναγνώρισε την αθωότητα του Αγίου.

Ο Άγιος έλεγξε, επίσης, και τον βασιλέα Τιέρρυ τον Β' της Βουργουνδίας, του οποίου ο βίος ήταν ανήθικος. Γι' αυτό και εξορίσθηκε. Επέστρεψε στην Επισκοπή του μετά από λίγα χρόνια, αλλά δολοφονήθηκε το 608 μ.Χ., με διαταγή του βασιλέως.

Βιογραφια

Ο Άγιος Δεσιδέριος ( λατινικά:  Desiderius , γαλλικά:  Didier de Vienne ) - Αρχιεπίσκοπος Βιέννης . Είναι γνωστός για την αλληλογραφία του με τον Πάπα Γρηγόριο τον Μέγα . Εξορίστηκε και καθαιρέθηκε από το Συμβούλιο των Σαλών και στη συνέχεια δολοφονήθηκε βίαια, πιθανώς με εντολή της βασίλισσας Μπρουνχίλντας .

Τιμάται ως Άγιος Δεσιδέριος στις Καθολικές και Ανατολικές εκκλησίες.

Η ακριβής ημερομηνία εκλογής του Ντεσιδέριου, ο οποίος καταγόταν από αριστοκρατική οικογένεια, στην έδρα της Βιέννης δεν είναι γνωστή. Αυτό συνέβη μεταξύ 586 και 596. Είναι πολύ πιθανό ότι όφειλε την εκλογή του στην Βρουνχίλντα, κρίνοντας από την αμήχανη σιωπή των βιογράφων του επί του θέματος. Ως πολύ φωτισμένος άνθρωπος, ο νέος επίσκοπος οργάνωσε τη διδασκαλία της γραμματικής με βάση κοσμικά έργα. Ο Γρηγόριος ο Μέγας, σε μια επιστολή προς τον Δεσιδέριο της Βιέννης, τον επικρίνει αυστηρά για το πάθος του για τους ειδωλολάτρες ποιητές. Αλλά δεν ήταν μόνο η αγάπη για τη μυθοπλασία που τον συγκίνησε, αφού μια ευγενής οικοδέσποινα ονόματι Γιούστα τον κατηγόρησε ότι έπαιρνε ελευθερίες μαζί της. Όλες οι πηγές υποστηρίζουν ότι πρόκειται για πλήρη συκοφαντία και ότι η προέλευση αυτής της καταγγελίας πρέπει να αναζητηθεί σε μια συνωμοσία με επικεφαλής τον επίσκοπο Αρίδιο της Λυών και έναν υψηλόβαθμο κοσμικό αξιωματούχο, στον οποίο, προφανώς, θα έπρεπε να διακρίνεται ο Προτάδιος .

Ωστόσο, ο Δεσιδέριος συμπεριφέρθηκε με τέτοιο τρόπο που οι υποψίες έγιναν πιθανές. Στο πλαίσιο της εκστρατείας για τη βελτίωση της ηθικής της φραγκικής εκκλησίας, η Μπρουνχίλντα αναγκάστηκε να συγκαλέσει σύνοδο για να κρίνει τον επίσκοπο. « Μην επιτρέψετε στο έγκλημα των λίγων να καταστρέψει πολλούς », διέταξε ο Γρηγόριος ο Μέγας. Αλλά η Βιέν ήταν μια από τις πιο αναγνωρισμένες μητροπόλεις στη Γαλατία και οι κατηγορίες που βάραιναν τον επίσκοπό της στιγμάτιζαν ολόκληρη τη φραγκική επισκοπή. Επιπλέον, η δίκη εναντίον του Ντεσιντέριους δεν ήταν μεμονωμένη: κατά την ίδια περίοδο, το παλάτι ξεκίνησε κρυφά έρευνα για τη συμπεριφορά του Επισκόπου Λούπου του Σενς, ο οποίος ήταν ύποπτος για επίδειξη «υπερβολικής αγάπης» προς μια μοναχή από την πόλη του. Φαίνεται ότι η Ρώμη δεν είχε και την καλύτερη γνώμη για τον Δεσιδέριο της Βιέννης. Ως εκ τούτου, κατόπιν αιτήματος της βασίλισσας, οι επίσκοποι που συγκεντρώθηκαν στο Συμβούλιο του Σαλόν εξέτασαν την υπόθεση και κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι ο συνάδελφός τους ήταν ένοχος. Το 602 ή 603 ο Δεσιδέριος καθαιρέθηκε, στάλθηκε σε μοναστήρι και αντικαταστάθηκε στη θέση του από κάποιον Δομνόλα  .

Τα επόμενα γεγονότα είναι λιγότερο σαφή. Είναι γνωστό μόνο ότι λίγο μετά το 605, η Βρουνχίλντα και ο Θεοδώριχος Β΄ κάλεσαν τον Δεσιδέριο στο παλάτι και του αποκατέστησαν την επισκοπική του θέση, πιθανώς ως αποτέλεσμα μιας νέας συνόδου. Μέχρι τότε ο Προτάδιος είχε πεθάνει. Ίσως η Μπρουνχίλντα θυμήθηκε τα θύματα του ανατραπέντος παλατίνου και αποφάσισε να ανακτήσει κάποια δημοτικότητα μεταξύ των μεγιστάνων της. Αλλά οι πηγές μας ισχυρίζονται ότι η αποκατάσταση του Δεσιδέριου διευκολύνθηκε μάλλον από τις φήμες για τα θαύματα που έκανε. Αυτές οι δύο εξηγήσεις δεν είναι απαραίτητα αμοιβαία αποκλειόμενες. Πράγματι, κατά την απέλαση του φερόμενου ως αποπλανητή, η Λαίδη Γιούστα πέθανε από σοβαρή ασθένεια. Η Μπρουνχίλντα μπορούσε, με καθαρή συνείδηση, να θεωρήσει ότι αυτή ήταν η τιμωρία του Θεού που έπληξε τη γυναίκα που ήταν ένοχη για ψευδορκία. Αυτό κατέστησε δυνατή τη δικαιολόγηση της απελευθέρωσης του Δεσιδέριου και της επιστροφής του βαθμού του ακριβώς τη στιγμή που ήταν πιθανώς πολιτικά συμφέρουσα.

Ο Ντεσιντέριους είχε ήδη επιστρέψει στην πόλη του με μεγάλη μεγαλοπρέπεια όταν, το 607 (ή, σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, το 611), διαφώνησε ξανά με το παλάτι. Ο Βιεννέζος κληρικός, συγγραφέας του πρώτου «Βίου», ισχυρίζεται ότι ο Δεσιδέριος επέπληξε τον βασιλιά επειδή επισκεπτόταν παλλακίδες, αλλά αυτό μπορεί να είναι λογοτεχνική εφεύρεση. Αντίθετα, φαίνεται ότι το ζήτημα ήταν ότι είχε ξεκινήσει μια λαϊκή εξέγερση στη Βιέν. Η Μπρουνχίλντα έστειλε τρεις κατηγορίες για την αποκατάσταση της τάξης και τη σύλληψη του ιεράρχη, ο οποίος θεωρήθηκε ένοχος για τις αναταραχές. Ο Δεσιδέριος συνελήφθη στον καθεδρικό ναό του και στάλθηκε μακριά από τη Βιέννη υπό ισχυρή φρουρά. Καθώς διέσχιζε την επισκοπική οδό της Ντιζόν, ένας στρατιώτης, υπό αδιευκρίνιστες συνθήκες, του πέταξε μια πέτρα στο κεφάλι. Ο επίσκοπος πέθανε επί τόπου και θάφτηκε στο χωριό Πρισινιάκ (σημερινό Σεντ-Ντιντιέ-ντε-Σαλορόν) στις όχθες του Σον .

Ο Βιεννέζος κληρικός παρουσιάζει αυτόν τον θάνατο ως ατύχημα, ενώ άλλοι συγγραφείς έχουν επινοήσει έναν ολοκληρωμένο λιθοβολισμό, που οργανώθηκε από την Μπρουνχίλντα. Ακόμα κι αν φανταστούμε ότι αυτό το ατυχές γεγονός ήταν σκόπιμα ενορχηστρωμένο, είναι δύσκολο να φανταστούμε ότι η Μπρουνχίλντα, η οποία είχε γλιτώσει τη ζωή του ισχυρού και πιο επικίνδυνου Αιγιδίου της Ρενς , θα ήθελε να εξοντώσει τον Ντεσιντέριους, ο οποίος στη χειρότερη περίπτωση ήταν ένα άβολο άτομο για αυτήν. Ο παράλογος θάνατος του επισκόπου της Βιέννης αμαύρωσε τη φήμη της βασίλισσας για μεγάλο χρονικό διάστημα.

Εκκλησία του Αγίου Πέτρου στη Βιέννη, όπου φυλάσσονται τα λείψανα του Αγίου Δεσιδέριου

Το ακριβές έτος θανάτου του Δεσιδέριου είναι άγνωστο. Σύμφωνα με τη μαρτυρία του Σισέμπουτ και του συγγραφέα του Χρονικού του Φρεντεγκάρ, ο άγιος σκοτώθηκε το 606 ή το 607. Ωστόσο, σε άλλες εκδόσεις του Βίου του Δεσιδέριου υπονοείται ότι στη συνέχεια αποκαταστάθηκε στην έδρα και πέθανε όχι νωρίτερα από το 611 ή το 612. Λίγα χρόνια αργότερα (11 Φεβρουαρίου 620), με την άδεια του Χλωτάριου Β', τα λείψανα του Δεσιδέριου μεταφέρθηκαν στη Βιέννη και ταφούν στην εκκλησία του Αγίου Πέτρου. Το 871, ο Άγιος Άδων , Αρχιεπίσκοπος της Βιέννης, δώρισε μέρος των λειψάνων του Δεσιδέριου, μαζί με ένα αντίγραφο του Βίου του Δεσιδέριου , στο Αββαείο του Αγίου Γάλλου . Η μνήμη του Δεσιδέριου αναφέρεται στις προσθήκες στο Μηνολόγιο του Οσίου Ιερώνυμου , συμπεριλαμβανομένων των δύο πρώιμων χειρογράφων από τα τέλη του 8ου αιώνα  - του Έχτερναχ (κάτω των 23 Μαΐου) και του Βέρνης (κάτω των 25 Μαΐου).