ΣΙΔΗΡΟΚΑΣΤΡΟ

  Οἰ μὲν νεκρὸς Λέοντος, εἶ δ' οἵου πύθῃ, Πάντως ἐροῦμεν. Τοῦ προέδρου Κατάνης. Εἰκάδι ἀμφὶ Λέοντα χυτὴν ἐπὶ γαῖαν ἔχευσαν. Ο Άγιος Λέων εγεννήθηκε στη Ραβέννα της Ιταλίας από γονείς ευλαβείς και ευγενείς . Αφού εσπούδασε, εχειροτονήθηκε πρεσβύτερος στη Ραβέννα και αργότερα εξελέγη για την καθαρότητα και πνευματικότητα του βίου αυτού Επίσκοπος Κατάνης της Σικελίας. Έγινε προστάτης των ορφανών και των χηρών, εδίδασκε και ενουθετούσε το ποίμνιό του και έκτισε το ναό της Αγίας Μάρτυρος Λουκίας (βλέπε 13 Δεκεμβρίου). Ο Άγιος διακρίθηκε, επίσης, για τους αγώνες του κατά των αιρετικών, τους οποίους ενίκησε και εντρόπιασε όχι μόνο με λόγια αλλά και με κείμενα. Ο Άγιος Θεός τον επροίκισε με το χάρισμα της θαυματουργίας. Και τον μάγο Ηλιόδωρο που είχε πλανέψει πολλούς με μαγείες, μετά από προσευχή τον κατέκαψε με φωτιά, επειδή εκαυχόταν ότι μπορούσε να κάνει τα πάντα και ότι δεν εφοβόταν την φωτιά. Βλέποντας οι πιστοί το θαύμα αυτό κατεπλάγησαν . Αμέσως το περιστατικό αυτό διαδόθηκε στη Βασ...

Η Οσία Μιλδρέδη (Mildred) ήταν θυγατέρα του βασιλέως Μέρεγουολ και της Ερμενμπούργκας, πριγκίπισσας του Κέντ. Ακολούθησε την οδό της μοναχικής πολιτείας και εκάρη μοναχή στη μονή του Μίνστερ, όπου διετέλεσε και ηγουμένη, εγκατασταθείσα υπό του Θεοδώρου, Αρχιεπισκόπου Καντουαρίας, του εκ Ταρσού της Κιλικίας (βλέπε 19 Σεπτεμβρίου). Η Οσία διακρίθηκε για την πραότητα του χαρακτήρος της και τη φιλανθρωπική της δράση. Κοιμήθηκε με ειρήνη το έτος 700 μ.Χ.

Ο Άγιος Ιερομάρτυς Κορνήλιος γεννήθηκε το έτος 1501 μ.Χ. στη Ρωσία από εύπορη και ευγενή οικογένεια. Έλαβε την εκπαίδευσή τους κοντά σε ένα γέροντα μοναχό στη μονή Μιρόζ του Πσκωφ, στην οποία τον απέστειλαν οι ευσεβείς γονείς του. Μετά το πέρας των σπουδών του αποφάσισε να ακολουθήσει την οδό της μοναχικής πολιτείας και να γίνει μοναχός. Την απόφασή του αυτή πραγματοποίησε, με τη Χάρη του Θεού, όταν επισκέφθηκε την Μονή των Σπηλαίων του Πσκωφ και εντυπωσιάσθηκε από την κατανυκτικότητα των ιερών Ακολουθιών και το κάλλος της φύσεως. Σε ηλικία 28 ετών εξελέγη ηγούμενος της μονής και μερίμνησε για την κατά Θεό προκοπή και αύξηση αυτής. Επί των ημερών του ο αριθμός των μοναχών αυξήθηκε από δεκαπέντε σε διακόσιους. Παράλληλα ο Όσιος φρόντισε για την ανακαίνιση της μονής και την ανέγερση ναών εντός αυτής και καλλιέργησε το φιλανθρωπικό έργο της μονής στους λαούς των Αιστιών και των Σαετίων, που ζούσαν στην περιοχή. Διάδωσε την Ορθοδοξία, έκτισε ναούς, πανδοχεία, ορφανοτροφεία και οικοτροφεία ...

 Ῥώμης Ἀγάθων οἴακας διευθύνας, Πρύμναν ἔκρουσε πρὸς νοητοὺς λιμένας. O Άγιος Αγάθων καταγόταν από το Παλέρμο της Σικελίας και από μικρή ηλικία ποτίστηκε με τα νάματα της ευσέβειας. Υπήρξε ο 79ος πάπας της Ρώμης. Πάπας έγινε το 678 μ.Χ. και έλαβε ενεργό μέρος στην ΣΤ' Οικουμενική Σύνοδο αποστέλλοντας τρεις αντιπροσώπους, τους πρεσβύτερους Θεόδωρο και Σέργιο, και τον διάκονο Ιωάννη. Η Σύνοδος αυτή, συνήλθε το έτος 680 μ.Χ. στη Κωνσταντινούπολη για να καταδικάσει την αίρεση των Μονοφυσιτών. Οι δε αποφάσεις της, στηρίχθηκαν και στη θερμότητα που αντιμετώπισε το θέμα, ο πάπας Αγάθων, ο οποίος αναθεμάτισε όλους όσους στο παρελθόν έδειξαν μονοφυσιτικό φρόνημα, μεταξύ αυτών και τον προκάτοχό του πάπα Ονούφριο τον Α' (625 - 638 μ.Χ.). Έτσι στον Αγάθωνα χρεωστάμε ένα από τα αποτελεσματικότερα βέλη κατά της αξίωσης περί αλάθητου των Πάπων. Εκοιμήθη οσιακά το 682 μ.Χ.

 Πολλῶν ἱδρώτων καὶ πόνων Βησσαρίων, Πολλὰς θανὼν εὕρηκεν ἀντιμισθίας. Ο Όσιος Βησσαρίων γεννήθηκε στην Αίγυπτο, στην πόλη Μισήρι και έζησε περί τα τέλη του 4ου και αρχές του 5ου αιώνα μ.Χ. Διήλθε το βίο του στην έρημο της Αιγύπτου ως ασκητής. Ποτέ δεν απέκτησε ένα ένδυμα. Επί σαράντα ημέρες και νύχτες στάθηκε ακλόνητος σε ακανθώδες θάμνους, σαν στύλος, για να υπερνικήσει τον ύπνο, έχοντας τα χέρια και το βλέμμα στραμμένα προς τον ουρανό, την δε ψυχή του ενωμένη με τον Θεό. Ο Θεός τον τίμησε με την χάρη και ευλογία του, αφού επιτέλεσε μεγάλα θαύματα. Τα Συναξάρια περιέχουν πολλά θαύματα του Αγίου. Έτσι αναφέρεται ότι έστησε τον ήλιο και ότι διερχόταν τους ποταμούς χωρίς να βρέχεται, όπως ο Ελισσαίος διέβη τον Ιορδάνη και όπως ο Προφήτης Ηλίας κατεβίβασε βροχή και πότισε την διψασμένη και άνυδρη γη. Ο Άγιος Βησσαρίων, αφού έφθασε σε βαθύ γήρας, κοιμήθηκε με ειρήνη.

 Φέρει σὺν ὀκτὼ καὶ Σαδὼκ Ἐπισκόπῳ, Ἡ δωδεκαπλῆ Μαρτύρων δεκὰς ξίφος. Για τον Άγιο Σαδώκ τον Ιερομάρτυρα και τους Εκατόν εικοσιοκτώ μάρτυρες βλέπε στις 19 Οκτωβρίου όπου επαναλαμβάνεται η μνήμη τους σαν Άγιος Σαδώθ ο επίσκοπος και οι Εκατόν είκοσι Μάρτυρες από την Περσία.

 Eκ γης ελήφθης και προς αυτήν εστράφης, Γης δημιουργού τη κελεύσει Kινδέα. Ο Όσιος Κινδέος ή Κινδαίος ήταν Επίσκοπος Πισιδίας και κοιμήθηκε με ειρήνη. Δεν έχουμε περισσότερες λεπτομέρειες για τον βίο του Οσίου

 Tου Kυρίου φήσαντος, ήχθω Πλωτίνος, Άγοντες ήκον Άγγελοι τον Πλωτίνον. Ο Όσιος Πλωτίνος κοιμήθηκε με ειρήνη. Δεν έχουμε περισσότερες λεπτομέρειες για τον βίο του Αγίου

Ο Άγιος Ανιανός (συναξαριστής Sirmond) αναφέρεται σε άλλους Συναξαριστές ως Ανίνας. Δεν έχουμε περισσότερες λεπτομέρειες για τον βίο του Αγίου.

Οι Άγιοι Δίδυμος, Νεμέσιος και Ποτάμιος είναι τοπικοί Άγιοι της Κύπρου, που η μνήμη τους αναγράφεται στο Ρωμαϊκό Μαρτυρολόγιο. Απαριθμούνται από τον Κυπριανό, μεταξύ των μαρτύρων της Κυπριακής Εκκλησίας και από τον Delehaye μεταξύ της Αλεξανδρινής Εκκλησίας.

Η μνήμη του Αγίου Ευτρόπιου αναφέρεται μόνο από τον Συναξαριστή Delehaye. Ίσως είναι το ίδιο πρόσωπο μ' αυτό της 3ης Μαρτίου, που γιορτάζει μαζί με τους Αγίους Κλεόνικο και Βασιλίσκο.

Δεν έχουμε λεπτομέρειες για τον βίο της Αγίας.

 Ο Άγιος Μακάριος ήταν ηγούμενος στη μονή Βάλαμο και ανηρέθη μαζί με 34 δόκιμους μοναχούς της μονής από τους Λατίνους το έτος 1578 μ.Χ.

 Ο Όσιος Αγάθων έζησε στη Ρωσία κατά τον 14ο αιώνα μ.Χ. και ασκήτεψε στη Μονή της Μεγάλης Λαύρας του Κιέβου. Ο Θεός τον αξίωσε του προφητικού χαρίσματος και του έδωσε τη δύναμη αν θαυματουργεί. Ο Όσιος Αγάθων κοιμήθηκε με ειρήνη και η εκκλησιαστική κανονική πράξη της ανακηρύξεώς του σε Άγιο έγινε από τον Άγιο Πέτρο Μογίλα, Μητροπολίτη Ρωσίας (κοιμήθηκε 1 Ιανουαρίου 1647 μ.Χ.), το έτος 1643 μ.Χ.

 Τσικνοπέμπτη είναι η Πέμπτη της δεύτερης εβδομάδας του Τριωδίου (οι τρεις εβδομάδες που συμπεριλαμβάνονται στο τριώδιο είναι, η Απολυτή ή Προφωνή, η Απόκρεω και η Τυροφάγος). Κατά τη διάρκεια της πρώτης εβδομάδας (Απολυτή) σταματούσε η συνηθισμένη νηστεία της Τετάρτης και της Παρασκευής, ενώ στη δεύτερη εβδομάδα (απόκρεω) ίσχυε η νηστεία, έτσι η Τσικνοπέμπτη αποκτούσε ιδιαίτερη σημασία και εθεωρείτο εορτάσιμη ημέρα και το τραπέζι ήταν γιορτινό. Ονομάζεται τσικνοπέμπτη γιατί την ημέρα αυτή το δείπνο αποτελείται από κρέας ψημένο στα κάρβουνα ή τηγανισμένο, δυο τρόποι μαγειρέματος που βγάζουν έντονη τσίκνα.

 Στις 19 Φεβρουαρίου 1957 (Τρίτη), η εφημερίδα Μακεδονία δημοσίευσε την εξής είδηση: «Μετήχθη εκ Σιδηροκάστρου εις Σέρρας ο συζυγοκτόνος Π.Κ., όστις προ ημερών, αφού εστραγγάλισε την σύζυγόν του Μ., ετοποθέτησε το πτώμα αυτής επί των σιδηροτροχιών, δια να δημιουργηθή η εντύπωσις, ότι η ατυχής γυνή ηυτοκτόνησεν. Ο απαχθείς συζυγοκτονίας προεφυλακίσθη.» Η σοκαριστική αυτή υπόθεση αφορούσε έναν άνδρα που είχε σκοτώσει τη σύζυγό του, προσπαθώντας να καλύψει το έγκλημα και να το παρουσιάσει ως αυτοκτονία, τοποθετώντας το σώμα της στις σιδηροτροχιές. Ο δράστης συνελήφθη και προφυλακίστηκε.

Οι ελληνικές βουλευτικές εκλογές του 1956 πραγματοποιήθηκαν στις 19 Φεβρουαρίου και υπήρξαν οι πρώτες βουλευτικές εκλογές στην Ελλάδα που ψήφισαν και οι γυναίκες. Ο εκλογικός νόμος που εφαρμόστηκε, και που είχε ψηφιστεί από την κυβέρνηση Καραμανλή, είχε χαρακτηριστεί από την αντιπολίτευση ως τριφασικό λόγω των τριών διαφορετικών συστημάτων που προέβλεπε και είχε δημιουργήσει σημαντικές αντιδράσεις από την αντιπολίτευση καθώς εξυπηρετούσε αποκλειστικά τις εκλογικές αναγκαιότητες της κυβερνητικής πλειοψηφίας. Συγκεκριμένα, την 25η Νοεμβρίου 1955 η νέα κυβέρνηση Καραμανλή κατέθεσε στην Βουλή εκλογικό νομοσχέδιο, "πλειοψηφικό με περιορισμένη εκπροσώπηση της μειοψηφίας". Η κατάθεση του νομοσχεδίου αποτέλεσε το έναυσμα για την συνεννόηση των κομμάτων της αντιπολίτευσης με θέμα την εκλογική συμμαχία και κατάληξη την υπογραφή της συμφωνίας της 17ης Ιανουαρίου 1956. Η συμφωνία προέβλεπε την συγκρότηση της Δημοκρατικής Ένωσης στην οποία προσχώρησαν σταδιακά όλα τα κόμματα της αντιπολίτ...

Στις 19 Φεβρουαρίου 1933, στο κινηματοθέατρο Πάνθεον των Σερρών προβαλλόταν η ταινία "Tonight or Never" (Απόψε ή Ποτέ).  Tonight or Never, είναι μια αμερικανική κωμική ταινία του 1931, γυρισμένη στην εποχή του προ-κώδικα (pre-Code), σε σκηνοθεσία του Mervyn LeRoy. Πρωταγωνιστούν οι Gloria Swanson, Melvyn Douglas (στην πρώτη του κινηματογραφική εμφάνιση) και Boris Karloff. Η ταινία βασίζεται στο ομώνυμο ουγγρικό θεατρικό έργο της Lili Hatvany, το οποίο ανέβηκε στο Broadway από τον Νοέμβριο του 1930 έως τον Ιούνιο του 1931. Ο τίτλος της ταινίας προέρχεται από το όνομα ενός αρώματος της Offenthal, που κυκλοφόρησε το 1927. Υπόθεση Η Nella Vargo είναι μια Ουγγαρέζα σοπράνο, η οποία πρωταγωνιστεί στην όπερα Tosca στη Βενετία. Παρόλο που λαμβάνει εγκωμιαστικά σχόλια, ο δάσκαλός της, Rudig, πιστεύει ότι δεν μπορεί να γίνει η κορυφαία λυρική τραγουδίστρια αν δεν εμφανιστεί στη Νέα Υόρκη. Όταν της ασκείται κριτική ότι δεν τραγουδάει με ψυχή, εξοργίζεται—μέχρι που παρατηρεί έναν μυστηρι...

Εφημερίδα Ακρόπολις, Φύλλο 19 Φεβρουαρίου 1933 Στις 17 Φεβρουαρίου 1933,  ο αρχηγός του Ριζοσπαστικού Κόμματος, Γεώργιος Κονδύλης. επισκέφτηκε τις Σέρρες στο πλαίσιο του προεκλογικού του αγώνα για τις βουλευτικές εκλογές της  5ης Μαρτίου Το απόγευμα της ίδιας ημέρας μίλησε στο κινηματοθέατρο Πάνθεον. Την πρσφώνησή του έκαναν  ο Αθανάσιος Αργυρός εκ μέρους του Λαϊκού Κόμματος και ο Αβραάμ Πολυχρονιάδης εκ μέρους των προσφύγων. Εν συνεχεία μετέβη  στο ξενοδοχείο Μητρόπολις όπου δέχθηκε διάφορες επιτροπές,  τοπικούς παράγοντες και πολιτικούς υποστηρικτές του.  Την ίδια ημέρα στις 10 το βράδυ δείπνησε με την συμμετοχή  περίπου 200 ατόμων στο εστιατόριο Παλλάδιον πριν φύγει για την Θεσσαλονίκη και εν συνεχεία την Λάρισα.

Φωτο αρχείου :  Ερμηνευτής Ριτσιάρδη-Καντιώτη, Ολυμπία. 1926 Στις 19 Φεβρουαρίου 1927, ο θίασος οπερέτας της Ολυμπίας Καντιώτη-Ριτσιάρδη ανέβασε στο Πάνθεον των Σερρών την παράσταση "Χαλιμά" των Σπυρίδωνα Ποταμιάνου και Θεόφραστου Σακελλαρίδη. Η Χαλιμά (1926) , φαντασμαγορική οπερέτα σε τρεις πράξεις, όπως την χαρακτηρίζει ο δημιουργός της, σημείωσε τεράστια επιτυχία όταν πρωτοπαρουσιάστηκε στα τέλη της δεκαετίας του ’20 αλλά και στη δεκαετία του ‘30 σε αθηναϊκά θέατρα, αλλά και σε περιοδείες στην Ελλάδα και στα κέντρα της ελληνικής διασποράς. Η υπόθεση, σύμφωνα με το λιμπρέτο του Σπύρου Ποταμιάνου, εμπνευσμένη αμυδρά από τις Χίλιες και μια νύχτες, εξελίσσεται σε ένα παλάτι της Ανατολής, όπου ο κουτοπόνηρος μάγειρας Αλή-Μουσακάς χρησιμοποιείται ως όργανο των ερωτικών σχεδίων της σαγηνευτικής Χαλιμάς και του αιχμάλωτου πρίγκιπα Σαχ-Ρουμάν. Η Χαλιμά πρωτοπαρουσιάστηκε από το θίασο της Ολυμπίας Καντιώτη-Ριτσιάρδη στο Θέατρο Μοντιάλ, στις 31 Αυγούστου 1926. Τον κεντρικό ρόλο ερ...

Στις 19 Φεβρουαρίου 1922, εκλέχθηκε  Μητροπολίτης Μελενίκου και Σιδηροκάστρου ο Πελαγωνίας Χρυσόστομος μετά από συνεδρίασή του Οικουμενικού Πατριαρχείου, το οποίο ήθελε να καλύψει τη κενή θέση. Ο Μητροπολίτης Χρυσόστομος, όμως δεν δήλωσε στο Πατριαρχείο την αποδοχή της μετάθεσής του με αποτέλεσμα στις 17 Νοεμβρίου 1922 η Ιερά σύνοδος τον έθεσε σε διαθεσιμότητα ενώ εξέλεγξε Μητροπολίτη τον αρχιδιάκονο του Πατριαρχείου Νεόφυτο (1922 - 1929). Ο Μητροπολίτης Χρυσόστομος παλιότερα είχε ζητήσει από μόνος του να μετατεθεί σε επαρχία της Παλαιάς ή της Νέας Ελλάδας με επιστολή του προς τον Ε.Βενιζέλο στις 30 Οκτωβρίου 1913 Στην επιστολή αναφέρει ότι έλαβε επιστολή του Μητροπολίτη Βελιγραδίου, ο οποίος τον ερωτά αν επιθυμεί να υπηρετήσει τα συμφέροντα της Αυτοκεφάλου Ορθόδοξης Εκκλησίας της Σερβίας. Αναφέρει ότι δεν θα ωφελήσει η παραμονή του στην Επαρχία της Πελαγονίας και ζητεί να μετατεθεί σε μια επαρχία της Παλαιάς ή της Νέας Ελλάδας.

  Εφημερίδα Σκριπ, Φύλλο: 21/2/1901, Σελίδα: 3 Στις 19 Φεβρουαρίου  1901, σύμφωνα με την εφημερίδα Σκριπ, ο δηγήθηκαν στη Θεσσαλονίκη, από τα Βιτώλια, τις Σέρρες και άλλες περιοχές της Μακεδονίας πολυάριθμοι Βούλγαροι, οι οποίοι συνελήφθησαν πρόσφατα και φυλακίστηκαν ως μέλη και απεσταλμένοι του κομιτάτου. Η εφημερίδα έγραψε : Βούλγαροι Επαναστάτες Οδηγήθηκαν στη Θεσσαλονίκη Σύμφωνα με χθεσινό τηλεγράφημα από τη Θεσσαλονίκη, προχθές οδηγήθηκαν στην πόλη αυτή από τα Βιτώλια, τις Σέρρες και άλλες περιοχές της Μακεδονίας πολυάριθμοι Βούλγαροι, οι οποίοι συνελήφθησαν πρόσφατα και φυλακίστηκαν ως μέλη και απεσταλμένοι του κομιτάτου. Πάνω τους βρέθηκαν πολλά ενοχοποιητικά έγγραφα και εγκύκλιοι του κομιτάτου, καθώς και όπλα και πολεμοφόδια, η ανακάλυψη των οποίων δεν αφήνει καμία αμφιβολία για την ενοχή τους. Όλοι αυτοί μεταφέρθηκαν στη Θεσσαλονίκη για να δικαστούν από το έκτακτο Στρατοδικείο, το οποίο συστάθηκε υπό την προεδρία του αντιστράτηγου Τουρχάν Πασά, ενός από τους υπασ...

  Εφημερίδα Εμπρός, Φύλλο: 23/2/1908, Σελίδα: 4 Στις 18 Φεβρουαρίου  1908 , όπως αναφέρει ο ανταποκριτής της εφημερίδας Εμπρός,  στάλθηκε νέος τεσκερές* από το Υπουργείο Θρησκευμάτων κατά του Μητροπολίτη Σερρών κ. Γρηγορίου. Ο τεσκερές δεν περιέχει κάτι νέο, αλλά είναι μία επανάληψη των κατηγοριών που έχουν ήδη διατυπωθεί εναντίον του.  Αυτή τη φορά, η κυβέρνηση δεν απαιτεί την παύση του, αλλά απλώς συστήνει στο Πατριαρχείο να τον νουθετήσει καταλλήλως για τη συμπεριφορά του. Φωτό αρχείου : Τεσκερές *τεσκερές < (άμεσο δάνειο) τουρκική tezkere < περσική تذکره (tazkerah) < αραβική تذكرة (taḏkira) κοινοποίηση διαταγή πιστοποιητικό κοινότητας ή υπηρεσίας (συνεκδοχικά) διαβατήριο, άδεια επαγγέλματος Φωτό αρχείου : Τεσκερές

Στις 19 Φεβρουαρίου 1910 πραγματοποιήθηκε η εγκατάσταση του πρακτορείου της «Τράπεζας της Ανατολής» στις Σέρρες. Διαφημίσεις στην εφημερίδα Σκριπ Διευθυντής ορίστηκε ο Κ. Β. Σταμούλης και συνδιευθυντής ο Δ. Γκίνης, ο οποίος μέχρι τότε ήταν εντεταλμένος της διεύθυνσης και ταμίας του υποκαταστήματος Θεσσαλονίκης. Η σημασία αυτής της κίνησης είναι εμφανής: επιλέγοντας έναν τοπικό τραπεζίτη για τη διεύθυνση του πρακτορείου, η τράπεζα κέρδιζε χαμένο έδαφος απέναντι στον ανταγωνιστή της. Ο Σταμούλης όχι μόνο γνώριζε πρόσωπα και καταστάσεις, αλλά ασκούσε ήδη παρόμοιες εργασίες. Ο διορισμός του έγινε με την προϋπόθεση ότι θα σταματούσε τις προσωπικές του δραστηριότητες ως τραπεζίτης και έμπορος. Το πρακτορείο στεγάστηκε σε ένα επιβλητικό μόλις αποπερατωθέν ενοικιασμένο κτίριο (ιδιοκτησίας Ιωάννη Δήμητσα) στην διασταύρωση περίπου των σημερινών οδών Κωνσταντινουπόλεως και Νέστορος Φωκά (απέναντι από την Βουλγάρικη Τράπεζα). Το κτίριο ήταν μεγάλων διαστάσεων και αποτελούνταν από υπόγειο, ισόγ...

Ὅρπηξ Ἀθηνῶν ἐστιν ἡ Φιλοθέη, Ἐχθρὸν βαλοῦσα σταυροῦ τῇ πανοπλίᾳ. Η Αγία Φιλοθέη γεννήθηκε το έτος 1522 μ.Χ. στην τουρκοκρατούμενη τότε Αθήνα. Οι ευσεβείς γονείς της ονομάζονταν Άγγελος και Συρίγα Μπενιζέλου. Η μητέρα της ήταν στείρα και απέκτησε την Αγία μετά από θερμή και συνεχή προσευχή. Ο Κύριος που ικανοποιεί το θέλημα εκείνων που Τον σέβονται και Τον αγαπούν, άκουσε την δέησή της. Και πράγματι, μια ημέρα η Συρίγα μπήκε κατά την συνήθειά της στο ναό της Θεοτόκου για να προσευχηθεί και από τον κόπο της έντονης και επίμονης προσευχής την πήρε για λίγο ο ύπνος. Τότε ακριβώς είδε ένα θαυμαστό όραμα. Ένα φως ισχυρό και λαμπρό βγήκε από την εικόνα της Θεομήτορος και εισήλθε στην κοιλιά της. Έτσι ξύπνησε αμέσως και έκρινε ότι το όραμα αυτό σήμαινε στην ικανοποίηση του αιτήματός της. Έτσι κι έγινε. Ύστερα από λίγο καιρό η Συρίγα έμεινε έγκυος και έφερε στον κόσμο τη μονάκριβη θυγατέρα της. Μαζί με την Χριστιανική ανατροφή, έδωσαν στην μοναχοκόρη τους και κάθε δυνατή, για την εποχή εκείνη,...

Ο Άγιος Νικήτας καταγόταν από την Ήπειρο και έγινε Ιερομόναχος στο Άγιον Όρος, και συγκεκριμένα στη Σκήτη της Αγίας Άννας και κατόπιν στη Μονή του Αγίου Παντελεήμονα (Ρώσικη). Τον κατέλαβε ο πόθος του μαρτυρίου και γύριζε τα χωριά γύρω από τις Σέρρες και τη Δράμα, κηρύττοντας τον Χριστό σαν αληθινό Θεό και τον Μωάμεθ σαν πλάνο. Συνελήφθη από τους Τούρκους και φυλακίστηκε στις Σέρρες. Κατόπιν υποβλήθηκε σε φρικτά βασανιστήρια, όπως όσφρηση φωτιάς από τη μύτη, ακάνθινο στεφάνι στο κεφάλι, καλαμένιες ακίδες στα νύχια του και κάψιμο στα απόκρυφα μέλη του. Ο Νικήτας όμως, με θαυμαστή σταθερότητα, συνεχώς ομολογούσε την πίστη του στο Χριστό. Τελικά, στις 19 Φεβρουαρίου 1806 μ.Χ. τον κρέμασαν και έτσι δέχτηκε το στεφάνι της αφθαρσίας.

Kόνων Όσιε ει πάλην οίδας φέρειν, Kαι μισθόν είχες παρά Kυρίου μέγαν. Ο Ο Όσιος Κόνων έζησε κατά τους χρόνους του αυτοκράτορα Ιουστινιανού Α' (527 - 565 μ.Χ.) και καταγόταν από την Κιλικία της Μικράς Ασίας. Σε νεαρή ηλικία έγινε μοναχός στη μονή του Πενθουκλά, η οποία βρισκόταν κοντά στον Ιορδάνη ποταμό. Όταν ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων Πέτρος (524 - 552 μ.Χ.) πληροφορήθηκε την θερμή ευσέβεια και την αρετή του Οσίου Κόνωνος, του ανέθεσε τη διακονία να βαπτίζει στον Ιορδάνη ποταμό όσους έρχονταν να δεχθούν εκεί το Άγιο Βάπτισμα. Όταν όμως επρόκειτο να βαπτίσει γυναίκα, σαν άνθρωπος σκανδαλιζόταν και σκεφτόταν να αναχωρήσει από το Κοινόβιο. Αλλά του παρουσιάστηκε ο Άγιος Ιωάννης ο Βαπτιστής, που του έλεγε: «Κάνε υπομονή γέροντα και εγώ θα σε ελαφρύνω από τον πόλεμο». Κάποια μέρα όμως, ήλθε να βαπτισθεί μια πανέμορφη Περσίδα και ο Όσιος δεν μπόρεσε να τη βαπτίσει και να τη χρίσει γυμνή. Και η κόρη έμεινε αβάπτιστη. Ο Αρχιεπίσκοπος όταν το έμαθε στενοχωρήθηκε πολύ. Ο δε Κόνων πήρε το δρόμ...

Η Οσία Μαρία γεννήθηκε κατά τον 19ο αιώνα μ.Χ. στο χωριό Περεντίνο της επαρχίας Σταράγια του Νόβγκοροντ από ευσεβείς και φιλόθεους γονείς. Ο πατέρας της ονομαζόταν Βασίλειος Σωφρόνωφ και αξιώθηκε να αποκτήσει ακόμη τέσσερα παιδιά, δύο υιούς και δύο θυγατέρες. Από μικρή ηλικία η Μαρία διδάχθηκε το Ωρολόγιο και το Ψαλτήρι. Τα βράδια του χειμώνα καθόταν και διάβαζε τους Βίους των Αγίων, ενώ τη νύχτα σηκωνόταν κρυφά και σχεδόν αθόρυβα πήγαινε μπροστά στις ιερές εικόνες και έκανε μετάνοιες. Τα χρόνια περνούσαν, αλλά η Μαρία δεν αποφάσιζε να κάνει τη δική της οικογένεια. Επισκεπτόταν τακτικά τα μοναστήρια και τους ασκητές που ζούσαν στα δάση πέρα από τον ποταμό Λόβατ. Κάποιος από τους άγιους εκείνους Γέροντες τη συμβούλεψε να βαδίσει προς το βορά, στη λίμνη Βέιζ, όπου ζούσε ο ερημίτης π. Ησαΐας, ο θείος της. Εκείνος θα την καθοδηγούσε στο δρόμο της σωτηρίας. Έτσι η Οσία Μαρία ξεκίνησε για το Όλονετς, για να πάρει την ευλογία του πατρός Ησαΐου. Εκεί και έμεινε, για να σκητέψει, μέσα σε μια κα...

  Ποθῶν τὸν ἀκρόγωνον Ἄρχιππος λίθον. Κατηλοήθη τῷ πόθῳ τούτου λίθοις. Ἄρχιππος δεκάτῃ ἐνάτῃ θάνε χερμαδίοισιν. Ο Άγιος Άρχιππος καταγόταν από τις Κολοσσαίς, όπου τον γνώρισε και τον έφερε στην πίστη του Χριστού ο Απόστολος Παύλος. Ο δε ζήλος και η όλη του προθυμία και ευσέβεια, γρήγορα ανέδειξαν τον μαθητή Άρχιππο και συστρατιώτη του ενδόξου διδασκάλου του, όπως χαρακτηριστικά τον ονομάζει ο Απόστολος Παύλος στην προς Φιλήμονα επιστολή του. Τον Άρχιππο αναφέρει επίσης και στην προς Κολοσσαείς επιστολή του. Κατά την εκτέλεση της θείας αποστολής του, ο Άρχιππος, συνελήφθη με διαταγή του έπαρχου Ανδροκλέους. Αφού αρνήθηκε να θυσιάσει στα είδωλα, τον γύμνωσαν και τον έχωσαν μέχρι τη μέση σ' ένα λάκκο. Επειδή όμως ο Άρχιππος συνέχιζε με μεγάλη φωνή να ομολογεί το Χριστό, τότε τον κέντησαν με βελόνες, μπρος, πίσω, στο λαιμό, τις μασχάλες, τις πλευρές, τα μάτια, τα αυτιά, το στόμα και το κεφάλι. Αλλά και πάλι ο Άρχιππος επέμενε να ομολογεί το Χριστό. Ο Ιησούς ήταν η προσευχή και ο ύμνος ...

Εις τον Μάξιμον, Θεόδοτον και Ησύχιον Ἀνδρῶν τριὰς σύναθλος εὐσθενεστάτη, Ἀνδρίζεταί σοι, καὶ τομῆς, Τριάς, μέχρι. Εις την Ασκληπιοδότην Ἔστεψε Χριστὸς τὴν Ἀσκληπιοδότην, Ἧς ἐξέκοψε τὴν κεφαλὴν τὸ ξίφος. Οι Άγιοι Μάρτυρες του Χριστού Μάξιμος, Θεόδοτος, Ησύχιος και Ασκληπιοδότη περιερχόμενοι σε κάθε πόλη και κάθε χώρα, κήρυτταν με παρρησία το Ευαγγέλιο. Ομολογούσαν ότι ο Χριστός είναι ο αληθινός Θεός και Κύριος του παντός και δημιουργός του κόσμου, ενώ τα είδωλα είναι έργα χειρών και δημιουργήματα των ανθρώπων, κατασκευασμένα με πέτρες και ξύλα. Γι' αυτό συνελήφθησαν από τους ειδωλολάτρες και παραδόθηκαν στον Άρχοντα της χώρας και βασανίσθηκαν, για να αρνηθούν τον Χριστό και να προσκυνήσουν τα είδωλα. Επειδή όμως δεν πείθονταν, σύρονταν σιδηροδέσμιοι από πόλη σε πόλη, και μάχονταν με τα θηρία. Τα θηρία όμως δεν τόλμησαν να πλησιάσουν τους Αγίους και έτσι αυτοί διαφυλάχθηκαν σώοι και αβλαβείς. Έπειτα με σιδερένια νύχια τους έγδαραν και τέλος αφού άναψαν μεγάλο καμίνι, τους έριξαν μέσ...

Βουλὰς Ῥαβουλᾶς θεὶς ἀπράκτους δαιμόνων, Ἀπῆλθε βουλῇ τοῦ Θεοῦ τῶν ἐνθάδε. Ο Όσιος Ραβουλάς γεννήθηκε στα Σαμόσατα της Συρίας και έζησε επί των αυτοκρατόρων Ζήνωνος του Ισαύρου (474 - 475, 476 - 491 μ.Χ.), Αναστασίου Α' (491 - 518 μ.Χ.) και Ιουστινιανού Α' (527 - 565 μ.Χ.). Εκπαιδεύτηκε από τον διδάσκαλο Βαρυψαβά και εκτός από την άλλη παιδεία και μόρφωση ο Όσιος έμαθε και την συριακή γλώσσα. Στη συνέχεια έγινε μοναχός και απομονώθηκε στα όρη και τα σπήλαια, για να επιδοθεί στην προσευχή και την άσκηση και ζούσε όπως ο Ιωάννης ο Βαπτιστής και ο Προφήτης Ηλίας. Ακολούθως ήλθε στη Φοινίκη, όπου ίδρυσε κοινόβιο και αργότερα με την συνδρομή του αυτοκράτορα Ζήνωνος και του Επισκόπου Βηρυττού Ιωάννου έκτισε μονή, η οποία αναδείχθηκε, σε ιεραποστολικό κέντρο για τη διάδοση του λόγου του Θεού στους ειδωλολάτρες. Όταν πέθανε ο αυτοκράτορας Ζήνων, διάδοχός του έγινε ο Αναστάσιος ο Δίκορος. Ο Όσιος Ραβουλάς με την βοήθεια του νέου βασιλέως έκτισε στην Κωνσταντινούπολη νέα μονή, που προσαγ...

Ὡς εὐγενεῖς ὅρπηκες ἐν γῇ Μακάρων Οἰκοῦσιν Εὐγένιος σὺν Μακαρίῳ. Προ του θανείν πάσχουσι δεινά μυρία, Eυγένιός τε και Mακάριος άμα. Οι Όσιοι Πατέρες Ευγένιος και Μακάριος συνελήφθησαν επί αυτοκράτορα Ιουλιανού του Παραβάτου (361 - 363 μ.Χ.), ενώπιον του οποίου διεκήρυξαν με πνευματική ανδρεία ότι ο Ιησούς Χριστός είναι ο αληθινός Θεός και έλεγξαν τον ειδωλολάτρη αυτοκράτορα για τις δοξασίες του. Αμέσως ο Ιουλιανός έδωσε εντολή να τους βασανίσουν. Αφού τους κρέμασαν, τους έβαλαν πάνω σε πυρακτωμένη σχάρα. Όμως οι Άγιοι με τη Χάρη του Θεού διαφυλάχθηκαν σώοι και αβλαβείς. Ύστερα από αυτό ο Ιουλιανός τους εξόρισε στην Μαυριτανία. Εκεί έφθασαν σε ένα τόπο, όπου ασκήτευαν και ζούσαν με προσευχή και νηστεία. Οι κάτοικοι όμως της περιοχής τους συνέστησαν να φύγουν από εκεί, διότι στον τόπο εκείνο υπήρχε ένας δράκοντας. Οι Όσιοι δεν φοβήθηκαν, αλλά προσευχήθηκαν με θέρμη στον Θεό και αμέσως το θαύμα έγινε. Κεραυνός από τον ουρανό έπεσε και κατέκαψε τον δράκοντα. Μετά από αυτό το γεγονός, οι Όσ...

Δεν υπάρχουν πληροφορίες για τη ζωή του Οσίου. Η μνήμη του αναφέρεται από τον Παρισινό Κώδικα 1578 και τον Delehaye, όπου καλείται επίσκοπος.