Άγιος Ευχάριος, πρώτος Επίσκοπος Τριέ, 8 Δεκεμβρίου
Ο Άγιος Ευχάριος τιμάται ως ο πρώτος επίσκοπος της Τριέρ. Έζησε στο δεύτερο μισό του 3ου αιώνα. Σύμφωνα με μια αρχαία παράδοση, ήταν ένας από τους εβδομήντα δύο μαθητές του Χριστού και στάλθηκε στη Γαλατία από τον Άγιο Πέτρο ως επίσκοπος, μαζί με τον διάκονο Βαλέριο και τον υποδιάκονο Μάτερνο, για να κηρύξουν το Ευαγγέλιο.
Οι τρεις τους έφτασαν στον Ρήνο και στο Έλελουμ της Αλσατίας, όπου ο Μάτερνος πέθανε. Οι δύο σύντροφοί του έσπευσαν πίσω στον Άγιο Πέτρο και τον παρακάλεσαν να αναστήσει τον νεκρό. Ο Πέτρος έδωσε την ποιμαντική του ράβδο στον Ευχάριο και, μόλις ο Μάτερνος αγγίχτηκε με αυτήν, επέστρεψε στη ζωή, παρότι βρισκόταν στον τάφο του επί σαράντα ημέρες. Γι’ αυτόν τον λόγο, η ράβδος έγινε το χαρακτηριστικό σύμβολο ενός απεσταλμένου, ιδιαιτέρως ενός ιεραποστόλου.
Κατόπιν, πλήθος εθνικών βαπτίστηκε. Αφού ίδρυσαν πολλές εκκλησίες, οι τρεις σύντροφοι πήγαν στην Τριέρ, όπου το έργο του ευαγγελισμού προόδευσε τόσο γρήγορα ώστε ο Ευχάριος επέλεξε την πόλη ως την επισκοπική του έδρα. Ανάμεσα στα άλλα θαυμαστά γεγονότα αποδίδεται και η ανάσταση ενός νεκρού από τον ίδιο. Ένας άγγελος τού ανήγγειλε τον επερχόμενο θάνατό του και του υπέδειξε τον Βαλέριο ως διάδοχό του. Ο Ευχάριος εκοιμήθη στις 8 Δεκεμβρίου, αφού διετέλεσε επίσκοπος για είκοσι πέντε χρόνια, και ενταφιάστηκε στην εκκλησία του Αγίου Ιωάννη έξω από την πόλη.
Ο Βαλέριος διετέλεσε επίσκοπος για δεκαπέντε χρόνια και διαδέχθηκε από τον Μάτερνο, ο οποίος στο μεταξύ είχε ιδρύσει τις επισκοπές Κολωνίας και Τονγκερεν, και υπήρξε επίσκοπος συνολικά για σαράντα χρόνια. Η ράβδος του Αγίου Πέτρου, με την οποία ο Μάτερνος αναστήθηκε, φυλασσόταν στην Κολωνία μέχρι τα τέλη του 10ου αιώνα, οπότε το ανώτερο τμήμα της δωρίστηκε στην Τριέρ και αργότερα μεταφέρθηκε στην Πράγα από τον αυτοκράτορα Κάρολο Δ΄.
Ωστόσο, η παράδοση αυτή είναι ασυνεπής, αφού οι τρεις αυτοί άγιοι υπήρξαν επίσκοποι σε επισκοπές που ιδρύθηκαν περισσότερο από έναν αιώνα μετά την εποχή του Πέτρου. Στον Μεσαίωνα, η ίδρυση μιας επισκοπής συχνά αποδιδόταν όσο το δυνατόν νωρίτερα, για να αυξηθεί το κύρος και πιθανώς τα δικαιώματά της. Με τον καιρό, ιδιαίτερα λόγω των καταστροφών που προκάλεσαν οι Νορμανδοί, χάθηκαν οι πιο αξιόπιστες πρώτες πηγές. Όταν αργότερα γράφτηκαν εκ νέου οι βίοι των αρχαίων ιδρυτών, όπως των αγίων της αρχαίας Τριέρ, τα κενά της παράδοσης συμπληρώθηκαν με διάφορους συνδυασμούς και θρυλικές διηγήσεις.
Έτσι δημιουργήθηκε στη Μονή του Αγίου Ματθία κοντά στην Τριέρ η περίφημη Χρονική της Τριέρ, τα Gesta Treverorum, που αποτελεί ένα περίεργο μίγμα αλήθειας και λάθους. Περιέχει την ανωτέρω αφήγηση για τον βίο του Αγίου Ευχαρίου. Μια εκτενέστερη εκδοχή, με τους βίους των τριών αγίων, λέγεται ότι γράφτηκε από τον μοναχό Γκόλντσερ ή Γκόλσκερ, ο οποίος έζησε στο μοναστήρι γύρω στο 1130. Από τα Gesta, η διήγηση πέρασε χωρίς αμφισβητήσεις σε πολλά μεσαιωνικά έργα. Αργότερη κριτική ανίχνευσε πολλές αντιφάσεις και ανακρίβειες σε αυτές τις αρχαίες πηγές, και σήμερα θεωρείται σχεδόν καθολικά ότι, με λίγες εξαιρέσεις, οι πρώτοι Χριστιανοί ιεραπόστολοι έφτασαν στη Γαλατία —στην οποία τότε ανήκε η Τριέρ— όχι νωρίτερα από το 250 μ.Χ.
Ακολουθώντας τους Χόντχαϊμ, Καλμέ και άλλους, οι Βollandists, όπως και οι Μαρξ, Αλοΐσιος Λύτολφ και άλλοι ιστορικοί, τοποθετούν αυτούς τους επισκόπους της Τριέρ μετά το 250, αν και δεν συμφωνούν όλοι ότι αυτό έχει αποδειχθεί πλήρως. Η εορτή του Αγίου Ευχαρίου τελείται στις 8 Δεκεμβρίου.
Η Μονή του Αγίου Ματθία αρχικά έφερε το όνομα του Αγίου Ευχαρίου, του οποίου ο τάφος βρίσκεται στην κρύπτη, αλλά μετονομάστηκε όταν η μονή απέκτησε λείψανα του αποστόλου. Η Μονή του Έχτερναχ συνδεόταν στενά με τη Μονή του Αγίου Ματθία μέσω των μοναστικών τους κοινοτήτων. Η λατρεία και η λειτουργική τιμή του Ευχαρίου ήταν καλά εδραιωμένες στο Έχτερναχ.
