Ο θίασος Πέρσας Στρατή και Δημητρίου Δράμαλη παρουσίασαν την παράσταση "Δικαίωμα ο έρως;" η οποία βασιζόταν στο έργο "Das Recht zu lieben" του Ούγγροεβραίου συγγραφέα Max Nordau.
Das Recht zu lieben, 1894
Στις 3 Μαρτίου 1927, ο θίασος Πέρσας Στρατή και Δημητρίου Δράμαλη παρουσίασαν την παράσταση "Δικαίωμα ο έρως;" στο θέατρο Πάνθεον των Σερρών, η οποία βασιζόταν στο έργο "Das Recht zu lieben" του Ούγγροεβραίου συγγραφέα Max Nordau.
Μαξ Σάιμον Νορντάου (γεννημένος ως Σίμον Μαξιμιλιάν Ζύτφελντ, 29 Ιουλίου 1849 – 23 Ιανουαρίου 1923) ήταν ηγέτης του σιωνισμού, γιατρός, συγγραφέας και κοινωνικός κριτικός.
Ήταν συνιδρυτής της Σιωνιστικής Οργάνωσης μαζί με τον Θεόδωρο Χερτσλ και υπηρέτησε ως πρόεδρος ή αντιπρόεδρος σε διάφορα σιωνιστικά συνέδρια.
Στα νεανικά του χρόνια έγινε γνωστός ως κοινωνικός κριτικός, γράφοντας τα έργα Τα κατά συνθήκη ψεύδη του πολιτισμού μας (1883), Εκφυλισμός (1892) και Παράδοξα (1896). Μέχρι το 1913, ο Νορντάου είχε καθιερωθεί ως ο πρώτος μεγάλος κριτικός του μοντερνισμού. Παρόλο που δεν ήταν το πιο δημοφιλές ή επιτυχημένο έργο του όσο ζούσε, το Εκφυλισμός είναι το βιβλίο που θυμάται και αναφέρεται περισσότερο σήμερα.
Βιογραφία
Ο Σίμον (Σίμχα) Μαξιμιλιάν Ζύτφελντ (αργότερα Μαξ Νορντάου) γεννήθηκε στην Πέστη του Βασιλείου της Ουγγαρίας, τότε μέρος της Αυστριακής Αυτοκρατορίας. Ο πατέρας του, Γαβριήλ Ζύτφελντ, ήταν ραβίνος, αλλά κέρδιζε τα προς το ζην ως καθηγητής εβραϊκών. Ως Ορθόδοξος Εβραίος, ο Νορντάου φοίτησε σε εβραϊκό δημοτικό σχολείο και έλαβε πτυχίο ιατρικής από το Πανεπιστήμιο της Πέστης το 1872.
Στη συνέχεια, ταξίδεψε για έξι χρόνια, επισκεπτόμενος τις κύριες χώρες της Ευρώπης. Άλλαξε το όνομά του πριν μεταβεί στο Βερολίνο το 1873. Το 1878 ξεκίνησε την άσκηση της ιατρικής στη Βουδαπέστη, ενώ το 1880 μετέβη στο Παρίσι. Εκεί εργάστηκε ως ανταποκριτής της Neue Freie Presse και πέρασε το μεγαλύτερο μέρος της ζωής του.
Πριν εισέλθει στο πανεπιστήμιο, είχε ήδη ξεκινήσει τη λογοτεχνική του καριέρα στη Βουδαπέστη ως συνεργάτης και θεατρικός κριτικός για την εφημερίδα Der Zwischenact. Αργότερα έγινε αρθρογράφος και ανταποκριτής για αρκετές άλλες εφημερίδες. Τα δημοσιογραφικά του κείμενα συλλέχθηκαν και αποτέλεσαν το υλικό για τα πρώτα του βιβλία. Ήταν μαθητής του Τσέζαρε Λομπρόζο.
Ο Νορντάου ήταν ένα παράδειγμα πλήρως αφομοιωμένου και πολιτισμικά ενσωματωμένου Ευρωπαίου Εβραίου. Αν και ανατράφηκε με θρησκευτική εκπαίδευση, ήταν αγνωστικιστής. Παντρεύτηκε μια Χριστιανή Δανέζικης καταγωγής. Παρότι είχε ουγγρική καταγωγή, αισθανόταν συνδεδεμένος με τον γερμανικό πολιτισμό, γράφοντας σε μια αυτοβιογραφική αναφορά: «Όταν έφτασα στην ηλικία των δεκαπέντε, εγκατέλειψα τον εβραϊκό τρόπο ζωής και τη μελέτη της Τορά... Ο Ιουδαϊσμός παρέμεινε απλώς μια ανάμνηση και από τότε αισθάνομαι πάντα Γερμανός και μόνο Γερμανός». Ο Μαξ Νορντάου ήταν πατέρας της ζωγράφου Μαξα Νορντάου (1897–1993).
Η μεταστροφή του στον σιωνισμό προκλήθηκε τελικά από την Υπόθεση Ντρέιφους. Πολλοί Εβραίοι, μεταξύ των οποίων και ο Θεόδωρος Χερτσλ, είδαν στην υπόθεση αυτή την απόδειξη της παγκοσμιότητας του αντισημιτισμού.
Ο Νορντάου έπαιξε σημαντικό ρόλο στην Παγκόσμια Σιωνιστική Οργάνωση, καθώς η σχετική φήμη του βοήθησε να τραβήξει την προσοχή στο σιωνιστικό κίνημα. Μπορεί να του πιστωθεί η συμβολή του στο να αποκτήσει η οργάνωση δημοκρατικό χαρακτήρα.
Όταν ξέσπασε ο Α' Παγκόσμιος Πόλεμος, κατηγορήθηκε ότι είχε φιλογερμανικές τάσεις λόγω της ουγγρικής καταγωγής του. Ο ίδιος αρνήθηκε την κατηγορία και στη συνέχεια εγκαταστάθηκε στη Μαδρίτη, όπου πέρασε τα τελευταία χρόνια της ζωής του.
Σιωνισμός και Υπόθεση Ντρέιφους
Η μεταστροφή του Νορντάου στον σιωνισμό είναι σε μεγάλο βαθμό χαρακτηριστική της ανόδου του σιωνισμού στους Εβραίους της Δυτικής Ευρώπης. Η υπόθεση Ντρέιφους ήταν κεντρική στη διαμόρφωση της πεποίθησης του Θεόδωρου Χερτσλ ότι ο σιωνισμός ήταν πλέον αναγκαίος. Ο Χερτσλ, κατά τη διαμονή του στη Γαλλία, αναγνώρισε την παγκοσμιότητα του αντισημιτισμού, και η υπόθεση Ντρέιφους εδραίωσε την πεποίθησή του ότι η αφομοίωση είχε αποτύχει. Ο Νορντάου ήταν επίσης αυτόπτης μάρτυρας του παρισινού όχλου έξω από την École Militaire που φώναζε «à morts les juifs!» («θάνατος στους Εβραίους!»).
Ο ρόλος του ως φίλος και σύμβουλος του Χερτσλ ξεκίνησε εδώ, στο Παρίσι, όταν ο Χερτσλ εργαζόταν ως ανταποκριτής της Neue Freie Presse της Βιέννης. Αυτή η δίκη ξεπερνούσε μια απλή παραποίηση της δικαιοσύνης και, σύμφωνα με τα λόγια του Χερτσλ, «περιείχε την επιθυμία της συντριπτικής πλειοψηφίας στη Γαλλία να καταδικάσει έναν Εβραίο και, μέσα σε αυτόν τον έναν, όλους τους Εβραίους». Το αν ο αντισημιτισμός που εκδηλώθηκε στη Γαλλία κατά τη διάρκεια της υπόθεσης Ντρέιφους ήταν αντιπροσωπευτικός της πλειοψηφίας των Γάλλων ή απλώς μιας πολύ δυνατής μειοψηφίας παραμένει θέμα συζήτησης. Ωστόσο, το ίδιο το γεγονός ότι τέτοια αισθήματα εκφράστηκαν στη Γαλλία ήταν ιδιαίτερα σημαντικό. Η χώρα αυτή θεωρούνταν το μοντέλο της σύγχρονης διαφωτισμένης εποχής, η οποία είχε δώσει στην Ευρώπη τη Μεγάλη Επανάσταση και την απαρχή της χειραφέτησης των Εβραίων.
Αποτυχία της χειραφέτησης
Το έργο του Νορντάου ως κριτικού του ευρωπαϊκού πολιτισμού και της πορείας του συνέβαλε σαφώς στον ρόλο του στον σιωνισμό. Ένα από τα βασικά δόγματα της σκέψης του ήταν η εξέλιξη – σε όλα τα πράγματα – και κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η χειραφέτηση δεν προήλθε μέσα από μια εξελικτική διαδικασία. Ο γαλλικός ορθολογισμός του 18ου αιώνα, βασισμένος στην καθαρή λογική, απαιτούσε την ίση μεταχείριση όλων των ανθρώπων. Ο Νορντάου αντιλαμβανόταν τη χειραφέτηση των Εβραίων ως το αποτέλεσμα μιας μαθηματικής εξίσωσης: «Κάθε άνθρωπος γεννιέται με ορισμένα δικαιώματα· οι Εβραίοι είναι ανθρώπινα όντα, συνεπώς οι Εβραίοι γεννιούνται με το δικαίωμα να κατέχουν τα ανθρώπινα δικαιώματα».
Αυτή η χειραφέτηση ήταν καταγεγραμμένη στους νομικούς κώδικες της Ευρώπης, αλλά ερχόταν σε αντίθεση με τη λαϊκή κοινωνική συνείδηση. Αυτό εξηγούσε την εμφανή αντίφαση μεταξύ της ισότητας ενώπιον του νόμου και της ύπαρξης αντισημιτισμού, και ιδιαίτερα του «φυλετικού» αντισημιτισμού, ο οποίος δεν βασιζόταν πλέον σε παλαιές θρησκευτικές προκαταλήψεις. Ο Νορντάου ανέφερε την Αγγλία ως εξαίρεση στον αντισημιτισμό που επικρατούσε στην ηπειρωτική Ευρώπη, επιβεβαιώνοντας έτσι τον κανόνα. «Στην Αγγλία, η χειραφέτηση είναι μια αλήθεια... Είχε ήδη ολοκληρωθεί στην καρδιά πριν η νομοθεσία την επιβεβαιώσει ρητά».
Μόνο εάν η χειραφέτηση προερχόταν από αλλαγές μέσα στην κοινωνία, αντί να επιβάλλεται ως αφηρημένη ιδέα, θα μπορούσε να γίνει πραγματικότητα. Η απόρριψη της παραδοσιακής ιδέας της χειραφέτησης από τον Νορντάου δεν βασιζόταν αποκλειστικά στην υπόθεση Ντρέιφους. Είχε ήδη διαφανεί πολύ νωρίτερα στο έργο του Τα κατά συνθήκη ψεύδη του πολιτισμού μας (Die konventionellen Lügen der Kulturmenschheit, 1883), καθώς και στην καταδίκη του «εκφυλισμένου» και «παρανοϊκού» αντισημιτισμού στο Εκφυλισμός (Die Entartung, 1892).
Μυώδης Ιουδαϊσμός
Ο Νορντάου, στο Σιωνιστικό Συνέδριο του 1898, επινόησε τον όρο «Μυώδης Ιουδαϊσμός» (Muskeljudentum), περιγράφοντας μια εβραϊκή κουλτούρα και θρησκεία που κατεύθυνε τους πιστούς της να επιδιώκουν συγκεκριμένα ηθικά και σωματικά ιδεώδη. Μέσω της πειθαρχίας, της ευκινησίας και της δύναμης, αυτός ο νέος τύπος Εβραίου θα ξεπερνούσε το παγιωμένο στερεότυπο του αδύναμου, διανοητικά προσανατολισμένου Εβραίου.
Ανέπτυξε περαιτέρω την έννοια του «μυώδους Εβραίου» σε ένα άρθρο που δημοσιεύθηκε το 1900 στο Jewish Gymnastics Journal.
