Άγιος Σαβίνος του Σπολέτο, 30 Δεκεμβρίου
Ο Άγιος Σαβίνος του Σπολέτο (πέθανε περίπου το 303) ήταν επίσκοπος στην πρώιμη Χριστιανική Εκκλησία, ο οποίος αντιστάθηκε στη Διωγμό του Διοκλητιανού και μαρτύρησε.
Έργο του Pietro Lorenzetti, γνωστού Ιταλού ζωγράφου της πρώιμης Αναγέννησης (πριν το 14ο αιώνα), και συγκεκριμένα μια σκηνή όπου ο Άγιος Σαβίνος (Sabinus of Spoleto) εμφανίζεται μπροστά στον Βενούστιο (Venustian), κηρύττοντας το Ευαγγέλιο.
Παραδοσιακή αφήγηση
Σύμφωνα με τη παράδοση, ο Βενούστιος, διοικητής της Ετρουρίας και της Ούμβριας, συνέλαβε τον Σαβίνο και τους διακόνους του στο Άσισι. Η διαταγή του Διοκλητιανού απαιτούσε από όλους τους Χριστιανούς να θυσιάσουν στους Ρωμαϊκούς θεούς ή να θανατωθούν, και οι περιουσίες τους να κατασχεθούν για το κράτος.
Ο Βενούστιος κορόιδευε την πίστη του Σαβίνου, κατηγορώντας τον ότι οδηγούσε τον λαό στη λατρεία ενός νεκρού ανθρώπου. Όταν ο Σαβίνος είπε ότι ο Χριστός αναστήθηκε την τρίτη μέρα, ο Βενούστιος τον προκάλεσε να κάνει το ίδιο. Οι διάκονοι τρομοκρατήθηκαν, αλλά ο Σαβίνος τους ενθάρρυνε να παραμείνουν πιστοί, και τελικά πέθαναν αφού διαμελίστηκαν με σιδερένια αγκίστρια. Ο Βενούστιος έκοψε τα χέρια του Σαβίνου.
Στη φυλακή, μετά το μαρτύριο των διακόνων του, τον φρόντιζε μια γυναίκα ονόματι Σερένα. Ενώ βρισκόταν στη φυλακή, θεράπευσε έναν άνθρωπο που είχε γεννηθεί τυφλός. Ο Βενούστιος άκουσε για τη θεραπεία και ζήτησε από τον Σαβίνο να θεραπεύσει και τα δικά του μάτια. Ο Σαβίνος τον θεράπευσε και τον μετέτρεψε στον Χριστιανισμό. Ο Βενούστιος στη συνέχεια προστάτεψε τον Σαβίνο. Ο Μαξιμιανός Ερκούλιος, ακούγοντας τα γεγονότα, διέταξε τον τριβουνό Λούκιο να παρέμβει. Ο Λούκιος είχε αποκεφαλιστεί τον Βενούστιο, τη γυναίκα του και τους δύο γιους του στο Άσισι και χτύπησε τον Σαβίνο μέχρι θανάτου στο Σπολέτο.
Η εορτή του Σαβίνου είναι στις 30 Δεκεμβρίου στην Ανατολική Ορθόδοξη Εκκλησία και στο Ρωμαϊκό Μαρτυρολόγιο της Καθολικής Εκκλησίας.
Απεικονίζεται στη Maestà του Duccio.
Η εκκλησία San Sabino, αφιερωμένη στον άγιο, βρίσκεται έξω από το Σπολέτο.
Σημείωση: Οι Καθολικοί ενδέχεται να τιμούν τον άγιο σε διαφορετική ημερομηνία σε ορισμένες κοινότητες ή περιοχές, σύμφωνα με τις ανάγκες ή τα έθιμα συγκεκριμένων εκκλησιών ή εθνικών ημερολογίων του Ρωμαϊκού Τυπικού.
