ΣΙΔΗΡΟΚΑΣΤΡΟ

Η χερσόνησος του Σινά αποτελεί μια περιοχή στρατηγικής σημασίας για την Αίγυπτο, γεωγραφικά και πολιτικά. Στον ίδιο αυτόν χώρο, δύο διαφορετικές κοινότητες — οι Βεδουίνοι και η Ιερά Μονή Σινά — αντιμετωπίζονται από το αιγυπτιακό κράτος με εντελώς διαφορετικό τρόπο, φανερώνοντας μια διπολική πολιτική συμπεριφορά. Η Αιγυπτιακή Πολιτική απέναντι στους Βεδουίνους Οι Βεδουίνοι της Σινά αποτελούν ένα αυτόχθονο νομαδικό πληθυσμό με παραδοσιακούς δεσμούς και τρόπο ζωής στενά συνδεδεμένο με τη γη. Η Αίγυπτος, παρά το γεγονός ότι θεωρεί τις εκτάσεις που χρησιμοποιούν δημόσια γη, αποφεύγει δικαστικές διεκδικήσεις και απαλλοτριώσεις που θα διαταράξουν τις σχέσεις μαζί τους. Αυτή η στάση στηρίζεται στην ανάγκη της για την σταθερότητα στην περιοχή, η οποία παρουσιάζει ευαισθησίες λόγω εθνοτικής και πολιτισμικής πολυμορφίας. Η κράτηση του νομικού ελέγχου πάνω στη γη δεν συνοδεύεται από επιθετική εφαρμογή δικαιωμάτων, αφήνοντας περιθώριο στην παραδοσιακή χρήση των βοσκοτόπων.  Η Νομική Διεκδίκηση ...

Εισόδημα και Εργασία: Οι Έλληνες δουλεύουν περισσότερο, αλλά πληρώνονται λιγότερο Στην Ελλάδα του 2024–2025, οι πολίτες συνεχίζουν να εργάζονται περισσότερες ώρες απ’ ό,τι σχεδόν οπουδήποτε αλλού στην Ευρώπη. Με μέσο όρο  41 ώρες την εβδομάδα , οι Έλληνες ξεπερνούν τους Γερμανούς (34,5 ώρες), τους Γάλλους (35,1) και τους Δανούς (33). Ωστόσο, οι απολαβές παραμένουν δραματικά χαμηλές. Ο  καθαρός μέσος μισθός  στην Ελλάδα διαμορφώνεται περίπου στα  980 € τον μήνα , ενώ το  ωρομίσθιο  κυμαίνεται γύρω στα  6,7 € , κατατάσσοντας τη χώρα στις τελευταίες θέσεις της Ευρωζώνης. Συγκριτικά, στη Γερμανία το ωρομίσθιο αγγίζει τα  16 € , και στη Δανία τα  21 € . Σύμφωνα με συγκριτικούς υπολογισμούς,  ο Έλληνας ξοδεύει πάνω από 66% του καθαρού μισθού του  μόνο για  ενοίκιο και τρόφιμα , σε αντίθεση με έναν Δανό που δαπανά λιγότερο από 41%. Το πρόβλημα δεν είναι το απόλυτο ύψος των τιμών, αλλά η  χαμηλή αγοραστική δύναμη : ο δείκτης της Ε...

Φωτό αρχείου : Cristina and  Dan Iordăchescu,  Νίκος Αστρινίδης Στις 7 Ιουνίου 1986, ο σύλλογος «Ορφέας» διοργάνωσε ένα μουσικό ρεσιτάλ με τη συμμετοχή του διακεκριμένου Ρουμάνου βαρύτονου Νταν Ιορντακιέσκου (Dan Iordăchescu). Τον συνόδευσε στο πιάνο ο Έλληνας συνθέτης και πιανίστας Νίκος Αστρινίδης.  Ο Νταν Ιορντάτσεσκου (γεν.2 Ιουνίου 1930, Vânju Mare , Ρουμανία  – d.30 Αυγούστου 2015) ήταν Ρουμάνος βαρύτονος τραγουδιστής όπερας. Βιογραφία Ο Dan Iordăchescu γεννήθηκε στην πόλη Vânju Mare, μολδαβικής καταγωγής. Αποφοίτησε από τη Σχολή Θεάτρου στο Ιάσιο (1948-49), στη συνέχεια το Ωδείο Μουσικής «Ciprian Porumbescu» στο Βουκουρέστι (1952-56). εδώ καθοδηγήθηκε από μια ελίτ της ρουμανικής παιδαγωγικής τραγουδιού, τους μαέστρους Constantin Stroescu , Petre Ștefănescu Goangă , τους σκηνοθέτες Jean Rânzescu , Panait V. Cottescu και τον μαέστρο Jean Bobescu . Σπούδασε τραγούδι στο Σάλτσμπουργκ (Mozarteum 1956), στο Παρίσι (1958-60) και στη Ρώμη (1960). Ο Dan Iordăchescu έκα...

Στις 7 Ιουνίου 1937, στο θερινό κινηματογράφο Έσπερος των Σερρών προβλήθηκε η ταινία "The Man Who Broke the Bank at Monte Carlo" (Η γόησσα του Μόντε Κάρλο). The Man Who Broke the Bank at Monte Carlo είναι μια αμερικανική ρομαντική κωμωδία του 1935, παραγωγής 20th Century Fox. Σκηνοθετήθηκε από τον Stephen Roberts και πρωταγωνιστούν οι Ronald Colman, Joan Bennett και Colin Clive. Το σενάριο έγραψαν οι Nunnally Johnson και Howard Smith, βασισμένο σε θεατρικό έργο των Ilya Surgutchoff και Frederick Albert Swan. Η ταινία εμπνεύστηκε από το ομώνυμο τραγούδι που έκανε δημοφιλές ο Charles Coborn. Υπόθεση Στο Μόντε Κάρλο, ο Paul Gaillard, ένας φτωχός εξόριστος Ρώσος αριστοκράτης, έχει μια εκπληκτική τύχη στο μπακαρά και «σπάει την μπάνκα». Τα κέρδη του φτάνουν τα δέκα εκατομμύρια φράγκα και είναι τόσο πολλά, που χρειάζεται μια βαλίτσα (την οποία είχε φέρει μαζί του) για να μεταφέρει τα χαρτονομίσματα. Η διεύθυνση του καζίνο προσπαθεί απεγνωσμένα να τον πείσει να μείνει, βάζοντας στον...

  Εφημερίδα Εμπρός. Φύλλο: 8/6/1910, Σελίδα: 4 Στις 7 Ιουνίου 1910, εκδόθηκαν από την Υψηλή Πύλη τα εκτελεστήρια του νέου προξένου της Ελλάδας στις Σέρρες, κ. Ξ. Στελάκη. Η λέξη «εκτελεστήρια» στο ιστορικό και διοικητικό πλαίσιο της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας (και γενικά στη διπλωματική ορολογία του 19ου αιώνα) δεν σημαίνει "τόποι εκτελέσεων", όπως θα μπορούσε να υποθέσει κανείς με βάση τη σύγχρονη σημασία. Αντίθετα, τα εκτελεστήρια ήταν: τα επίσημα έγγραφα (διαπιστευτήρια ή διοριστήρια έγγραφα) με τα οποία επικυρωνόταν ο διορισμός ενός προσώπου σε διπλωματική θέση, π.χ. ως πρόξενου, πρεσβευτή, κ.λπ. Συγκεκριμένα, όταν λεγόταν ότι «ἐξεδόθησαν τὰ ἐκτελεστήρια» από την Υψηλή Πύλη, σήμαινε ότι οι Οθωμανικές αρχές εξέδωσαν και αναγνώρισαν επίσημα τον διορισμό του νέου προξένου — δηλαδή, του εκπροσώπου ενός ξένου κράτους (εδώ: της Ελλάδας) στην Οθωμανική επικράτεια (εδώ: στις Σέρρες) Η ε φημερίδα Εμπρός έγραψε: ΤΑ ΕΚΤΕΛΕΣΤΗΡΙΑ ΤΟΥ  ΠΡΟΞΕΝΟΥ ΣΕΡΡΩΝ  Κατ' ἐπισήμους, χθεσινὰς ...

Ο Άγιος Μεριάδοκος (ή Μεριαδέκ, ή Μεριάσεκ), αν και τιμάται ιδιαιτέρως στην Κορνουάλη και τη Βρετάνη, ήταν πιθανώς Ουαλός και έζησε κατά τον 5ο ή 6ο αιώνα. Μετέβη στην Κορνουάλη και ίδρυσε πολλές εκκλησίες, μία εκ των οποίων στην Καμπόρνη ήταν αφιερωμένη στο όνομά του. Η φήμη του εξαπλώθηκε στην περιοχή αυτή και διασώζεται μέχρι σήμερα το θαυματουργικό δράμα στην κορνουαλική γλώσσα "Beunans Meriasek", που εξιστορεί τους θρύλους και τα θαύματά του. Κατόπιν, πέρασε στην Βρετάνη, όπου η μνήμη του παραμένει ζωντανή. Στον ναό του 16ου αιώνα στο Πλουγκασνού φυλάσσεται λείψανο που θεωρείται τμήμα του κρανίου του. Στο Στιβάλ διασώζεται καμπανίτσα που φέρεται να ήταν δική του. Όταν τοποθετείται στο κεφάλι κωφών ή όσων πάσχουν από ημικρανίες, λέγεται ότι επιφέρει θεραπεία. Κάποια έγγραφα αναφέρουν ότι ο Μεριάδοκος έγινε και επίσκοπος της Βάννης, όταν ακόμη η πόλη ήταν από τις σπουδαιότερες της Βρετάνης. Ο Μεριάδοκος ήταν πλούσιος άνθρωπος. Ο θρυλικός βασιλιάς της Βρετάνης, Κωνάν Μεριάδ...

Τα πρακτικά της ψευδοσυνόδου της Σινούεσσας, τα οποία κατασκευάστηκαν στις αρχές του 6ου αιώνα, υποστηρίζουν πως ο Μαρκελλίνος, μετά την πτώση του, παρουσιάστηκε ενώπιον συνόδου η οποία αρνήθηκε να τον δικάσει, επικαλούμενη τον κανόνα prima sedes a nemine iudicatur («η πρώτη έδρα δεν κρίνεται από κανέναν»). Σύμφωνα με το Liber Pontificalis, ο Μαρκελλίνος ετάφη στις 26 Απριλίου του 304 στο κοιμητήριο της Πρισκίλλης επί της Βίας Σαλαρίας, είκοσι πέντε ημέρες μετά το μαρτύριό του. Αντίθετα, ο Κατάλογος του Λιβέριου δίνει ως ημερομηνία ταφής την 25η Οκτωβρίου. Ωστόσο, το ίδιο το γεγονός του μαρτυρίου του δεν τεκμηριώνεται με βεβαιότητα. Μετά από μεγάλο μεσοδιάστημα εξελέγη διάδοχός του ο Μάρκελλος, με τον οποίο ο Μαρκελλίνος συγχέεται μερικές φορές. Ο Μαρκελλίνος αναφερόταν στο καθολικό γενικό εορτολόγιο, όπου από τον 13ο αιώνα είχε καθιερωθεί κοινή εορτή μαζί με τον Άγιο Κλήτο στις 26 Απριλίου. Εξαιτίας των αμφιβολιών γύρω από τα βιογραφικά τους στοιχεία, αυτή η κοινή εορτή αφαιρέθηκε από...

Υπάρχουν δύο άγιοι με το όνομα Δανιήλ και σχετίζονται με την Σκήτη: Ο πρώτος ήταν μαθητής του Αγίου Αρσενίου του Μεγάλου (εορτή 8 Μαΐου) και έγινε ηγούμενος της Σκήτης στην Αίγυπτο μετά την κοίμηση του γέροντός του. Παρευρέθηκε στον θάνατο του Αρσενίου το 449 και έλαβε από εκείνον τον χιτώνα, το τρίχινο ένδυμα και τα σανδάλια του, λέγοντας: «Και εγώ ο ανάξιος τα φορώ, ώστε να λάβω ευλογία». Ακολουθούν έξι ρήσεις του Οσίου αυτού Πατρός: Ελέχθη για τον Αββά Δανιήλ ότι, όταν οι βάρβαροι εισέβαλαν στη Σκήτη και οι Πατέρες έφευγαν, ο γέροντας είπε: «Αν ο Θεός δεν με φροντίζει, γιατί να ζω ακόμα;» Τότε πέρασε ανάμεσα από τους βαρβάρους χωρίς να τον δει κανείς. Είπε λοιπόν στον εαυτό του: «Δες πώς με φρόντισε ο Θεός, αφού δεν πέθανα. Τώρα θα κάνω κι εγώ το ανθρώπινο, και θα φύγω μαζί με τους Πατέρες.» Ένας αδελφός ρώτησε τον Αββά Δανιήλ: «Δώσε μου μία εντολή και θα την τηρήσω.» Κι εκείνος απάντησε: «Ποτέ να μη βάλεις το χέρι σου στο πιάτο με γυναίκα και ποτέ να μη φας μαζί της· έτσι θα αποφύγ...

Στα αγιοβάδιστα Άγραφα και συγκεκριμένα στο χωριό Βραγγιανά, γεννήθηκε το 1654 μ.Χ. ένας από τους σημαντικότερους λόγιους κληρικούς στην εποχή της Τουρκοκρατίας ο σοφός Αναστάσιος ο Γόρδιος. Ο Άγιος Ευγένιος με τον μαθητή του Άγιο Αναστάσιο τον Γόρδιο Στα δύσκολα χρόνια της σκλαβιάς ο σημαντικός αυτός σύνδουλος της βασιλείας του Χριστού μας Αναστάσιος αποτέλεσε βασικό στήριγμα των Ρωμιών και του σκλαβωμένου γένους μας. Σύμφωνα με αδιαμφισβήτητες ιστορικές αναφορές και πληροφορίες ο Αναστάσιος Γόρδιος υπήρξε αναμφισβήτητα ο επιφανέστερος μαθητής του Αγίου Ευγένιου του Αιτωλού (βλέπε 5 Αυγούστου). Αποτέλεσε θα υποστηρίζαμε σθεναρώς ο φυσικός συνεχιστής του αληθινού ορθόδοξου εκπαιδευτικού πνεύματος, το οποίο κοσμούσε την περιοχή των Αγράφων και την έκανε να ακτινοβολεί σε γη και ουρανό. Ήταν μία φυσιογνωμία θαυμαστή απ’ όλους. Η μορφή του ασκητική και ο λόγος του μεστός και ουσιαστικός ταρακουνούσε τις φοβισμένες ψυχές των σκλαβωμένων Ελλήνων. Ο Αναστάσιος Γόρδιος σπούδασε στην Ιταλία γι...

 Ως παρθενώνα την αναφείσαν φλόγα, Eισήλθον άμφω παρθενεύουσαι κόραι. Κατά τον Άγιο Νικόδημο οι Αγίες Αισία (ή Εσία ή Ευσέβεια) και Σωσάννα ήταν μαθήτριες του Παγκρατίου, επισκόπου Ταυρομενίου και η Σύναξή τους γίνεται στο ναό του Βασιλίσκου.